刘安仁
(一)
【连网】哲人见解：昨日的文明是一种精神享受，来自语言，来自艺术，往往沉静独居，面对着大自然；今日的文明则是一种物质享受，风风火火地去追逐一切。
诚然，物质享受在当今越来越体现其真实性、合理性。确乎，一个人想完全脱离这些，恐怕寸步难行。物侈尚可得，人侈不可再。问题的关键则在于：精神释放和物质释放似乎容易，难的是如何在强有力的诱惑面前，保持节制。
节制，未必是物质化的，而是生存的态度。
生活中，巨大的诱惑往往意味着巨大的危机。
人，并非牛羊，而是有着知性和理性的，有着对美的渴望和追求。若一味地把人类的大才情用在小自私上，节制不了内心的欲望，把一切都视为物质化、利益化、钱财化，进而贪婪地去侵吞、去掠夺、去强占，势必就会成为满眼都是“饲料”的牛羊，其后果将是灾难。殊不知，心无止境的贪婪，终将导致人间无止境的争斗和悲剧的一再重演。
（二）
能控制自己命运的人是高人。因为他们懂得且践行节制欲望。
历史上，最能节制欲望的首推范蠡。他，是个具有大智慧的旷世奇才。在荣华面前，因为守节制，才有富而好得、乐善好施的高贵品德，演绎出令人赞叹不已的壮丽人生：范蠡，为越王勾践成就霸业，被封为最高军事长官上将军。然他却决定辞官职去经商。越王竟然要分割国土，与他共享。而他不为所动，带着家人跑到工商业发达的齐国海边定居下来，艰苦创业，治产数十万，成为齐国首富。齐国贵族推举他做齐国的相国。他舍弃“美酒人生”，决定把钱财分给一些贫穷的亲戚、朋友、邻居乡亲，又带着妻子儿女及小部分家产，悄悄离开齐国，改名换姓，来到一个叫陶的地方，即现今的山东陶县境内商业发达的都会。由于经营得法，很快发家致富。《史记》记载：范蠡在陶，“十九年中，三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”
范蠡，节制欲望是引导正确人生的一面镜子。但愿当今位高权重者能照照这面镜子！借一缕高风亮自己的节，涤自己的心尘。
（三）
世上一些过错的产生，往往是因为过于追求它的圆满。过了，就是错了，适可而止，适度节制而为，才是避免过错的有效方法。譬之，为人处世，如果看不清对方，不妨适度节制自己。即便把对方看清楚了，也要适度节制。因为便宜给出去，也会变得廉价的。
人们往往赞美那些有爱心并付出爱心的人。可有时爱心的付出有可能成一种伤害。譬之，好些父母对待自己的孩子，正是不懂得溺爱的节制，结果孩子在生活中得不到磨炼，致使他们无法适应瞬息万变的社会，最终被社会所淘汰。
事之极者，必向其反；物之极者，必见其非。
谁能让我们的欲望平淡些？庄子，唯有庄子完成了《庄子》。天才的庄子，平民的庄子，一生贫苦，可也一生富有，超越了贫穷，也超越了宝贵。他的精神远远在贫穷和宝贵之上。患有无节制的现代病者，“庄子”可医，读《庄子》经典！
（四）
节制，是一种生命的内在喧响；是更深刻的领悟人生的一种方式；是一种内心交战需要你洁净自己的思维、帮你构筑合理的结局；是既有对世俗的鄙视，亦有对希望的憧憬，还有对邪恶的拒绝。
智者早已将人生和宇宙看透：世界上一切本于无，将来也归于无。
人生，理应是“高处立、平处望、阔处行，且有上等心、结中等缘、享下等福”。
人的一生中，无论喂胃还是喂心，都要有所节制。有所节制，方能健胃强心，舒适安逸，健康幸福。盖因尘归尘，土归土，一切都归了岁月：你若如莲，污泥不染。
“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
生活中，多一份节制就多一份人性的完美。让节制的人生伴你感觉美的长驻，进而谨慎且有节制地享受人生。
基于此，你我他把一页页日子读完，读成缱绻有节制的爱，读成诗情画意的珠玑！