【连网】（刘畅征）每个人对故乡都有着特别诚挚的感情。每个人的人生之路总有乡愁陪伴始终。乡愁是对故乡景色记忆的依恋；乡愁是对那些能沉淀历史的老屋、古桥、古树、古庙、古街、古巷等的怀念；乡愁是对曾经触摸过、参与过、燃起过青少年时代激情的活动及场景的追忆；乡愁是对故乡的乡亲、山水、风物、俚语的一种深邃的热爱。留住乡愁，则是人类精神的一个终极寄托。
何以留住乡愁？乡土志书是一个重要载体。姚祥麟兄的《板浦春秋》，是第一部板浦乡土志，对留住乡愁、传承维系文化精神，将发挥不可替代的作用。此书历时三十余载，先后四版，纠舛讹，正引文，增补史实，平添篇目，反复推敲，再三磨砺。《板浦春秋》是打开板浦历史的一把钥匙。就拿地名来说，此书作了全方位的考证、辨析、确认。地名蕴含着丰厚的历史文化，是非物质文化遗产的重要组成部分，承载了大量的个体记忆和情感，往往融入了当地人的血脉和禀赋之中，具有特别的文化价值。古代常常把一个人的籍贯或重要生活地与姓名相提并论。如，柳宗元，河东解人，曾任柳州刺史，故柳宗元又称“柳河东”、“柳柳州”。韦应物，曾任江州刺史、曾出守苏州，故又称“韦江州”、“韦苏州”。地名与百姓的生活生产紧密相关，它随时为人们提供必要而便捷的服务。《板浦春秋》对地名作了详实考证，首先对“板浦”的由来进行历史追寻，理出了从“北蒲”到“朐蒲”、“板铺”、“板浦”的演变轨迹。对全镇15条主要街道、61条巷、5个自然村的名称一一列出，以备查考。同时，对村居街巷地名的由来加以探源，归结出7种原因:与人物有关；与姓氏有关；与名建筑有关；与某产业有关；与时代背景有关；与民间传说有关；与地理位置有关。其中像“善后河”、“空心街”、“大柴市”、“小柴市”由来的考证，引出了一段历史。可见，地名文化遗产的保护，也就是保护历史，还历史以本来面目。这些古老地名是中华民族五千年文明史的记录和见证，对继承和弘扬中华文化的优良传统，有着极其重要的意义。至于对板浦的历史沿革、古今人物、胜境遗迹、盐池汇宝、文物一览、百业摭芳、族谱溯源、方言民俗、文体轶事、名著管窥、逸闻异事等等，均有详述。《板浦春秋》是板浦社会变迁过程的客观反映，是昨天历史的再现，具有恒久的生命力。
读罢《板浦春秋》第四版书稿，我不禁又想到司马迁在《报任安书》里写下的一段话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗三百篇》，大底圣贤发愤之所为作也。”令人崇仰先贤，激励心志，奋发有为。祥麟兄历经人生坎坷，但矢志不渝，致力于为往圣继绝学。采俗闾巷，掇拾旧闻轶事；寻史书翰，爬梳散墨断章。晨昏捧卷，长夜挥毫；孤灯作伴，星月临窗。心血凝而妙句出，霜鬓染而华章成。广搜闻见，稽文献史料于一编；默运寸心，寓乡邦文化于千古。
祥麟兄曾以诗坦言心迹：“位卑未敢忘忧国，身贱痴迷记乡愁。躲进小楼成一统，惨淡经营写春秋。”他的座右铭是：“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。”诚哉斯言！耿耿寸心！
是为序。
每个人对故乡都有着特别诚挚的感情。每个人的人生之路总有乡愁陪伴始终。乡愁是对故乡景色记忆的依恋；乡愁是对那些能沉淀历史的老屋、古桥、古树、古庙、古街、古巷等的怀念；乡愁是对曾经触摸过、参与过、燃起过青少年时代激情的活动及场景的追忆；乡愁是对故乡的乡亲、山水、风物、俚语的一种深邃的热爱。留住乡愁，则是人类精神的一个终极寄托。
何以留住乡愁？乡土志书是一个重要载体。姚祥麟兄的《板浦春秋》，是第一部板浦乡土志，对留住乡愁、传承维系文化精神，将发挥不可替代的作用。此书历时三十余载，先后四版，纠舛讹，正引文，增补史实，平添篇目，反复推敲，再三磨砺。《板浦春秋》是打开板浦历史的一把钥匙。就拿地名来说，此书作了全方位的考证、辨析、确认。地名蕴含着丰厚的历史文化，是非物质文化遗产的重要组成部分，承载了大量的个体记忆和情感，往往融入了当地人的血脉和禀赋之中，具有特别的文化价值。古代常常把一个人的籍贯或重要生活地与姓名相提并论。如，柳宗元，河东解人，曾任柳州刺史，故柳宗元又称“柳河东”、“柳柳州”。韦应物，曾任江州刺史、曾出守苏州，故又称“韦江州”、“韦苏州”。地名与百姓的生活生产紧密相关，它随时为人们提供必要而便捷的服务。《板浦春秋》对地名作了详实考证，首先对“板浦”的由来进行历史追寻，理出了从“北蒲”到“朐蒲”、“板铺”、“板浦”的演变轨迹。对全镇15条主要街道、61条巷、5个自然村的名称一一列出，以备查考。同时，对村居街巷地名的由来加以探源，归结出7种原因:与人物有关；与姓氏有关；与名建筑有关；与某产业有关；与时代背景有关；与民间传说有关；与地理位置有关。其中像“善后河”、“空心街”、“大柴市”、“小柴市”由来的考证，引出了一段历史。可见，地名文化遗产的保护，也就是保护历史，还历史以本来面目。这些古老地名是中华民族五千年文明史的记录和见证，对继承和弘扬中华文化的优良传统，有着极其重要的意义。至于对板浦的历史沿革、古今人物、胜境遗迹、盐池汇宝、文物一览、百业摭芳、族谱溯源、方言民俗、文体轶事、名著管窥、逸闻异事等等，均有详述。《板浦春秋》是板浦社会变迁过程的客观反映，是昨天历史的再现，具有恒久的生命力。
读罢《板浦春秋》第四版书稿，我不禁又想到司马迁在《报任安书》里写下的一段话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗三百篇》，大底圣贤发愤之所为作也。”令人崇仰先贤，激励心志，奋发有为。祥麟兄历经人生坎坷，但矢志不渝，致力于为往圣继绝学。采俗闾巷，掇拾旧闻轶事；寻史书翰，爬梳散墨断章。晨昏捧卷，长夜挥毫；孤灯作伴，星月临窗。心血凝而妙句出，霜鬓染而华章成。广搜闻见，稽文献史料于一编；默运寸心，寓乡邦文化于千古。
祥麟兄曾以诗坦言心迹：“位卑未敢忘忧国，身贱痴迷记乡愁。躲进小楼成一统，惨淡经营写春秋。”他的座右铭是：“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。”诚哉斯言！耿耿寸心！
是为序。