【连网】 说到黄窝这个村子，大家的第一印象是旅游好去处。这个村子坐落在百里云台最东端，西倚云台山脉，东濒黄海，三面环山，一面向海，极目远眺，海天一色。
黄窝村是个渔村，自古以捕鱼为生。然而，本世纪初黄窝村周边海洋资源枯竭，捕捞村民年年亏损，人均年纯收入不足4000元。时至今日，靠打鱼为生的村民已经少之又少，所以，留下的那些渔具、渔俗也变得弥足珍贵。
为了避免黄窝村独特的渔文化就此消亡，他们有意识地搜寻一些渔具，在本村丁保富、胡森林、刘士利等八家村民的家中，搜寻到了大约14件当年打鱼留下的渔具。
笔者近日来到黄窝村，实地探寻那些逝去的“渔俗档案”。
曾经渔民遍地的村庄用十几件渔具诉说“海上的辉煌”
来到黄窝村内，笔者就被这边的美景所吸引———坐落于绿麓脚下的农家院，砖木红瓦、砖混平顶，各具特色；院落随山势而建，错落有致，透着浓郁的“世外桃源”气息。其实，这山的背后，就是广大的海州湾。
史料记载：黄窝，南有吕端山，北有桅尖山，中通一洞，面海依山。它原称皇窝。据明代《云台山志》介绍：因叫“凰窝”，久而久之改称黄窝。黄窝山上有一条大山涧，经过大龙潭、小龙潭汇入半山腰的水库，使之成为夏日洗浴的好去处。
就是这样一座处处透着海洋气息的“世外桃源”，滋养了一代代黄窝渔民。然而，进入本世纪后，因为长期捕捞导致渔业利润下滑，渔民生活每况愈下，本村渔业发展进入低潮期。村党支部书记张立祥介绍：为了扭转捕捞年年亏损局面，黄窝村主动向海洋渔业部门申请养殖海域，在专家教授的帮助下选中紫菜作为全村推广养殖项目。这之后，整个黄窝村的经济发展重心转移到了紫菜养殖上，出海打鱼作业的渔民便渐渐减少。
在本村有一位叫作胡希巨的90岁老翁，从16岁起就帮助渔民修渔船，修了30多年。在他的家中，记者见到了一堆修船的器具，锯子、锤子、凿子、斧头、铆钉、卡尺等，装在一个破旧的布包中，共有近30件左右，大部分已经锈迹斑斑，无法再次使用。他操着一口浓重的乡音介绍道：现在已经20多年没再碰过这些东西了。
村民丁保富家中则留存着一只木制的船舵，本来漆黄的表皮，因为岁月的剥蚀和风雨的侵袭，已经脱落得斑驳不堪。其实，造船工具和船舵只是这次征集来的十几件渔具中的其中之一。从其他老渔民家中，还征集来了渔网、滚钩、造船的钉铆、海上无线电对讲机、智能发电机等，这些渔具和器械，远的有六七十年历史，近的也有一二十年历史。它们，无声地诉说着过去的辉煌，诉说着大海上的故事。
诙谐讲究的“渔业民俗”却昭示了海上作业的凶险
现年50多岁的胡克法从18岁就出海打鱼，作为家族里的第三代渔民，他历经了当年驾驶一条8马力的6米小船到后来180马力的24米大船的“变迁”；除了明显感觉到打鱼给自己带来的生活变化，也从侧面见证了黄窝村渔业的发展史。“我们都是早上五点半出发，有时几艘船一伙，有时十几艘一伙。很是热火朝天。”正因为当年本村的渔业发达，所以也造就了不少独特有趣的渔俗文化。
胡克法在当地的渔民中，资历算浅的，但他的父辈们会经常给他讲述许多旧社会时期的“渔俗文化”。譬如渔民认为不吉祥的话和事，绝对不说不做。开口讲究“彩字”，如取鱼叫“取彩”，馈赠叫“彩头”，船上作业都唱号子等等。
他们还特别忌讳一些做法，譬如吃饭时，筷子的摆放必须有所讲究，因为他们会把碗和筷看成是船和撑船的篙子，渔民吃饭时一定要在饭桌上先放上筷子，然后才能摆上杯盘饭菜，反之，则是犯忌的———因为船儿离开了篙子就等于人没有了腿，寸步难行。“筷”的古称为“筋”，“筋”谐音“驻”，渔民最忌讳船长期在某处水域“驻”下来，这是不顺的表现。
实际上，渔民长期生产、生活在海上，向大海讨生活，不确定因素很多，随时都有危险，恶劣的劳动环境、特殊的生活条件和生活方式，使得渔民的讲究（忌讳）特别多，生产方面如此，饮食方面也是如此。胡克法还讲了个更为有意思的“讲究”。就是渔民在海上是不能吹口哨的，因为吹口哨的动作像刮风，而风会吹起海浪，打翻渔船。
海州湾渔民风俗大致可分为生产习俗、社会习俗、生活习俗和信仰习俗四大类。据一些史料记载，上古至今，独特的海州湾渔民风俗随着海岸线的东移而东迁，代代传承，传留至今。“往早了说，我们这边有不少老人尚知晓各种渔俗，擅唱各种渔民号子。但随着现代化的发展，老人的去世，部分渔民号子因此失传，十分可惜。”
不让本村特色文化消亡往昔的“渔业渔俗文化”正在“拯救”
“村里的老一辈是以捕鱼为主的，这几年村里引导大家发展紫菜养殖，我也从两三年前加入了这个队伍，从开始的140亩扩展到现在的260多亩。现在每年大概能收入二十多万元！”紫菜养殖户陆先生向笔者介绍了自己养殖紫菜的情况。
其实，像陆先生这种从渔民转成养殖户的村民不少，他们大多是因为日已没落的渔业生产限制了生活条件的改善，而不得不转行发展紫菜养殖，这也是黄窝村探索集体经济发展的有益尝试。不过不能否认的是，曾经辉煌的渔业文化也就此陷入没落。
“我们村在辉煌的时候，大大小小的渔船有120多艘，如今一艘都不剩了。留下的也就是那些零零碎碎的船舵、滚钩等单一的老物件。”张立祥颇为无奈。作为全国人大代表的他，深知本村古老的渔俗文化如果就此没落，乃至消失，将是本村历史民俗文化上的重大损失。故而，为了免于后世无法再次领略本村曾经的渔俗文化，他牵头村委在本村开始了废弃闲置渔具档案的征集整理工作，并同时对本村一些老渔民进行走访调查。
“目前，我们已经征集了大约十几件渔具，历史跨度近一百年，打算作为展现本村海洋渔业民俗文化的标本进行展出。此外，我们还征集来了二三十件村民家中的古董家具。后续还会继续征集和整理。这些老物件虽破旧、古板，但无一不诉说着本村原汁原味的乡俗乡情，是值得我们永久珍藏的宝贵财富。”张立祥感慨道。