【连网】（张晨晨 相星宇 文/图）自东夷古文化孕育于朐山大地，到秦始皇设立秦东门；再到《嘉庆海州志》上记载的“古海州城”——港城拥有悠远的历史脉络，也留下了数之不尽的文化遗存；像孔望山摩崖石刻和“双龙汉墓女尸”，已经成为人所共知的港城“历史文化符号”。
而伴随着“一带一路”倡议的提出，我市的城市价值定位不断凸显，城市文化形象塑造也变得越发重要。目前，我市正在积极申报国家历史文化名城，这些珍贵的古文物，无论是可移动，还是不可移动，都正成为助力这项工作的有力证明，更是彰显港城文化软实力的“根本”所在。
“九州摩崖第一尊”
从“养在深闺”到“海丝申遗”
“我市目前共有9处全国重点文物保护单位，28处省保、71处市保和57处区县文物保护单位。”站在“市各级文物保护单位分布沙盘”前，市重点文物保护研究所所长高伟欣然介绍道，“这是改革开放40年来，我们一线文博工作者们不断努力的成果。”
而在沙盘上密密麻麻排列的文保单位中，“孔望山摩崖造像”和“将军崖岩画”排在了最前列，足见其文史价值之高。
1981年1月31日，《连云港报》发表了一篇通讯报道《“国宝”的发现者——史树青先生在我市考古随记》。文中如此记述：1980年6月6日，“养在深闺”的孔望山迎来了一群参观者，其中就有著名史学家、文物鉴定家史树青。市博物馆原馆长周锦屏作为当年的亲历者之一，为笔者仔细回忆了当时情景：当时无锡召开全国文物鉴定座谈会，结束后，我市文物工作者李洪甫老师就邀请他回京之际，顺道来连考察一下我们本地的文物情况。不成想，他的到来，为孔望山摩崖石刻“走向全国乃至世界”做了巨大推动。
当时，这组石刻在海州百姓中，更多被解读为一般民俗传说，但这位头发花白的长者，却有着不同寻常的解读空间。他神情特别专注，看得尤其仔细；时而贴近崖壁，用手比画着辨认；时而后退几步，眯起眼睛揣摩。“太好了！这些石刻的内容与佛教有关，刻于东汉时代，是我国最早的佛教石刻！”他欣喜异常。
报道一经刊发，便轰动全国。当年4月1日，“孔望山摩崖造像”以及“将军崖岩画”遗迹调查资料在国家文物局展出，轰动首都学术界。当晚，中央人民广播电台新闻播发了这一重大发现。紧接着，《人民日报》星期画刊用整版篇幅刊登专题图文，引起美国、日本等国学术界的高度重视。周锦屏亲身参与了那次展出，他回忆道：来自考古学、宗教学、民俗学等领域的专家慕名来到国家文物局参观，啧啧称奇。中国佛教协会副会长巨赞法师在展览图版前伫立良久，很激动地对在场的我市文博工作者说：“我有幸能看到我国最早的佛教造像，要感谢来自孔望山的客人！你们功德无量啊，我一定要到黄海边上去朝拜！”
时间回到半个月前，就“海丝”申遗问题，高伟陪同全国政协委员、著名文化遗产保护专家贺云翱，专程前往孔望山，实地考察了摩崖石刻。顶着烈日，贺云翱不顾年事已高，亲自攀山而上，细致研究。他断言：以“孔望山摩崖造像”为主体的孔望山遗产群对连云港申遗具有重大意义，地方政府应该加强对该整体保护利用规划的研究制定。据市文广新局（文物局）相关负责人介绍，目前，“孔望山摩崖造像”保护规划方案已经制定成熟。
一具古尸的发现
揭开老海州“大汉遗风”
走进市博物馆一间陈列室，便可看见一尊透明玻璃棺内，“凌惠平”的身体就浸在福尔马林液面之下。透过1厘米厚的玻璃，可见她体态虽已萎缩，但仍显得丰满润泽———这具2002年被发掘出来的女尸，自面世以来，举世瞩目，成为继湖南马王堆汉墓、湖北荆州汉墓后，我国又一次发现保存完好的汉代湿尸。
时间回溯到2002年7月7日。下午3时多，在位于双龙村花园路的工地上尘土飞扬，挖掘机轰隆作响。正在当班的施工工人姜茂东，坐在距地面约两米高的驾驶室里操纵着挖掘机在紧张地作业。挖了大约半小时，忽然，姜茂东感到“碰”到了石头，他用力一挖，挖上来一块厚厚的木板，好像是个棺盖。
得知消息后，当年的市文管办和市博物馆人员立即赶到现场，从墓葬形制判断确定为一处汉代墓葬。整个墓的结构为一穴两椁四棺墓，南椁室内棺编为4号棺，北椁室内由南往北依次编为1号棺、2号棺（男主人“东公”棺）、3号棺，四具棺木均保存完好。这些珍贵文物很快被运抵市博物馆，进行下一步工作。
工作人员项剑云和助手们，原本对于棺中遗骸不抱希望，可是当打开3号棺棺盖时，意外出现，一双完整的人脚从棕褐色棺液里露了出来。“当时看到人脚，我们都吓了一跳。”已经退休多年的项剑云回忆道。《连云港日报》还对此做了详尽的跟踪报道。棺盖被打开后，一具身着薄薄的丝织品的女尸完整展现。“这是一个重要发现，在我国湿尸发现不多，特别是华东地区，这么长时间，保存比较好是非常难的。在历史学、病理学、人类学等方面，有重要研究价值。”项剑云兴奋地说道。
被移出棺木以后，女尸一直“住”在馆内第一展厅内，为达到常温保存，馆里专门为它安装了两台大功率的空调，昼夜不停运转。同时每天从制冰厂订购10余块冰块围在女尸周围。“其实，她的出棺经历，操作时非常简陋。”时任馆长周锦屏介绍，“我们此前并未有处置古尸的经验，出棺后，置放成了难题”。几个预想措施都被否定，思来想去，他提出一个大胆方案：用钢管和彩条布组成一个临时容器，用以收纳尸体。
时过境迁，如今国内外遗体保护最新技术，已用于这具“国宝”级女尸的长期保存；这项抢救性工程，也为市博物馆锤炼出一批“实战尖兵”。
一线“文保攻坚战”
用赤诚锻造港城“文化软实力”
除孔望山摩崖石刻、汉代女尸凌惠平等，我市还有桃花涧文化遗址、藤花落遗址、尹湾汉墓（简牍）等珍贵历史遗存，它们丰富多彩，犹如镶嵌在黄海之滨的璀璨明珠，彰显着我市的历史底蕴，承载着我市的文化内涵和民族精神。而我市基层文博工作者，在保护过程中，无疑付出大量心血。他们依靠更加先进的技术手段、专业的人才队伍，不断打响一线“文保攻坚战”，为港城文化软实力的锤炼，立下汗马功劳。
“十二五”期间，市重点文物保护研究所在省文物局、南京博物院、市文广新局、市财政局等单位的通力合作下，完成了我市7处文物保护单位的维修保护工程，使得我市一大批亟待保护的不可移动文物得以有效保护。这与我市不断壮大的文博工作者队伍也不无关联。时年32岁的刘阳是市文保所最年轻的队员，作为南大历史系考古专业毕业的他，对文保工作有着一腔热血。“做文保工作，老同志其实更有经验，但青年文保工作者最大的优势，是具有更广阔的思维和视野、更创新的举措以及更多专业而现代的文保技术。”
“我们的志愿者队伍也越加壮大。”高伟说，为更好做好文物保护工作，自2011年起，市文保所牵头成立了文物保护志愿者组织，并在此基础上成立了市文物保护协会，这一创新性举措开启了一条社会力量参与文物保护的新途径，热爱文保的市民不断参与其中。据不完全统计，自成立至今，志愿者开展各类文保活动500余次，总行程四万公里。
随着“孔望山摩崖造像”的影响力越来越大，我市独特的石刻文化也越来越得到重视。2011年至2015年，市文保所开展了连云港地区石刻文物调查工作，这是省文物事业发展“十二五”规划重点调查项目。该项目调查石刻文物近千处，先后制作各类拓片上千幅，出版了三部专业书籍。而为更好地发挥石刻文物拓片的社会教育功能，去年，市文保所成立了连云港石刻研究中心，力求“让文物说话，把历史智慧告诉人们”。
市博物馆也在文保方面不遗余力，不断成长。据馆长张大强介绍：40年来，我市博物馆，从单一的文物陈列机构，慢慢转变为兼有陈列、研究、宣教、文创为一体的综合文保平台；人才队伍在壮大，受众吸引力不断提升，正成为名副其实的“港城文化会客厅”。值得一提的是，该馆目前正在为“凌惠平”打造一个恒温恒湿无菌的万级“储藏空间”，为的是让这具珍贵遗体得到更好保护。而新的展览功能和展示路线也在积极构想中。
2017年11月，市委市政府全面部署申创“国家历史文化名城”的相关工作，文物保护作为此次申报工作的重中之重，广大基层文博工作者因此肩负着重大历史使命。市文广新局党委书记、局长田明介绍，“我市的历史文化遗存，正成为申报历史文化名城的一种软实力。将它们有效保护、利用、传承，将助推国家级历史文化名城的申报，而申报成功则有助于给这些文化历史遗存提供更宽广、更有利的展示平台。”