跳出“有教训而不吸取”的怪圈

【连网】  “人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。”黑格尔的这句名言，随着新冠病毒疫情的蔓延扩散而“走红”。初读这句话，令人震撼，感觉不可思议；细究其意，与我们常讲的“好了伤疤忘了痛”，竟然如出一辙，殊途同归。

“教训是没有吸取教训”，这话像是“白说”，又如同一个从有到无、周而复始的怪圈；更像是一面镜子，照出某些人的麻木与愚蠢，也能照出一些人的智慧与才思。

讳疾忌医始终是“教训”的本原。由此而衍生出来的“瞒”、“骗”、“粉饰”，似乎是顺理成章。再者，对待自己的伤疤尚且能快速地“忘痛”，更何况还是对待“别人的伤疤”，——那是遥远的、与己无关的“疼痛”。在“新冠病毒”暴发、蔓延和扩散时，有人信誓言旦旦、咬牙切齿：一定要吸取教训。果真如此，何以在疫情稍有好转之后，一些人满为患的“人从众”场景屡见不鲜？聚集性感染的案例仍在上演？令人无语，令人瞠目，令人深思，但令人“想不通”的是，前车之辙，殷鉴不远，为什么“抽刀断水水更流”？当真是叫不醒装睡的人？与其说是侥幸，不如说是麻木，是冷漠，是失忆。

照一照教训这面镜子，为什么在简单的道理面前，总是有人“重蹈覆辙”“死不悔改”？！放眼古今，并非对待“新冠病毒”这样，而是“天下物皆然”。从人类社会发展、个人命运变迁的角度看，无论朝代更替还是人生兴衰，进退存亡，得失悲欢，概莫能外。

杜枚在对“阿房宫”兴废存毁的对比后直抒胸臆：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这是对政权更替、朝代兴亡的深刻认识。如果后代君王真能以“阿房宫”为鉴，勤政爱民，防微杜渐，就不会再有山重水复般的改朝换代，也不会有长江后浪推前浪的政权更迭，一朝定鼎，即可实现“递三世可至万世而为君”。然而遗憾的是，历史仍没能跳出兴亡周期率。“其兴也勃焉；其亡也忽焉”，引起多少后人对前人“忘了教训”“不知教训”的感慨。

镜鉴无言，客观地映照出历史发展的“鬼打墙”逻辑，同时也映照出个人命运的盈虚、沉浮，感慨系之，大抵类似。王羲之在《兰亭集序》中对悠悠人世、忧乐不定的感叹：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。无论少年还是壮年，都会因外物的得失而生出内在的悲欢，做不到“不以物喜，不以己悲”，就跳不出“后之视今，亦犹今之视昔”的感慨轮回。

人与人，人与事，人与自然，皆是辩证统一的矛盾体。要想从历史中得出教训，得出智慧，镜鉴往来，不在同一条路上摔跤跌倒，就要时刻保持清醒。而扰乱“清醒”者，往往是外在的诱惑和内在的欲望。如果不是为了“美景”“美食”，就不会造成令人生畏、人山人海般的聚集；如果不迁就于一己之私，就能在人生的进退升迁、名来利往中少些贪婪与霸蛮。如此说来，保持清醒，吸取教训，就是不被“物欲”左右，不为“得失”左右，不为“小我”左右。

或许有人认为芸芸众生，名来利往，谁能“独善其身”？但如果你是一党员，一名干部，就一定能跳出“有教训而不吸取”的怪圈，因为共产党人“计利当计天下利”，因为共产党人是“特殊材料做的”。如果你是普通百姓，也应当跳出“有教训而不吸取”的旋涡，只有这样，才能做到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

以教训为镜鉴，在疼痛中反思，居安思危，知耻后勇，是为了在逐梦奋斗、行稳致远的时代征程中创造出更加美好的家园，更加美好的未来，更加美好的人生。（方文舟）

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