文明祭扫见“清明”

2021-03-29 10:21 来源: 连网

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【连网】近日，江苏迎来祭扫高峰，文明祭扫蔚然成风。不少墓园采取了预约祭扫方式，采用鲜花换纸钱、云祭扫、网络祭扫等文明祭扫方式。清明期间，南京各大墓园都推出了鲜花换纸钱的活动，90%以上的市民都主动携带鲜花前来祭扫，墓园内的店铺还郑重承诺，清明期间，所有鲜花零利润销售，目的就是让大家养成文明祭扫的习惯。

祭奠先祖，慎终追远，是清明节永恒的主题，上古时代一些与祭祀有关的表演、诗歌等都是华夏文明的璀璨源头。清明祭扫，需要外在的仪式感，更需要内在的虔诚心。与文明祭扫相对的，是个别市民随地烧化纸钱冥币，虽然执法部门开展“禁烧”行动，但治标不治本，很难从源头杜绝祭扫陋习。一年一度的清明节提醒我们：新时代如何让祭扫缅怀的情感诉求与文明献祭相统一，在社会治理中引导群众自觉移风易俗、摒除陋习，传承清明文化，涵养清明风气，汲取奋斗前行的精神力量。

祭祀是清明节的永恒主题。“国之大事，在祀与戎。”无论是“国”，还是“家”，祭祀都是一件大事，既是古今相承的文化传统，也是告慰祖宗的民风民俗。清明祭扫，是家庭生活中一年之计的大事要事，民谚有“清明大似年”之说，可见其深厚的群众基础。我们在扫墓、祭祀中有感于古往今来、人事代谢，在缅怀先祖、先烈中接受精神洗礼，有利于正本清源、牢记根本。回顾了“我从哪里来”，也就想通了“该向何处去”，在物欲横流中颠倒和错乱的“人生观”，或可因此而得到校正。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”清明时节雨纷纷，是春雨，是泪雨，滋润了一代代人的精神天空，蕴藏着血脉相承、激情奋斗的“诗和远方”，是取之不尽、用之不竭的正能量富矿。

祭祀需要怎样的仪式感？祭祀，与生俱来就有其特殊的仪式感。献祭之物，从古代用的猪羊牛等牲畜，演变成当代的鲜花、花篮等；民间上坟扫墓，多以烧化纸钱冥币，燃放烟花爆竹等为主。强烈的仪式感在于传递庄严肃穆的祭祀气氛，因为祭祀的对象是天地、山川，是先祖、英烈，在表达情感、寄托哀思的同时，也或多或少地触发个人对生与死、大与小、外与内的思考、感悟与对话。由于天地自然与生老病死充满着太多的未知，祭祀活动又蕴藏着某种不可名状的神秘感和神圣感，因而又让人心生敬畏，自省自律。祭祀的仪式感虽不可少，但从古到今有文明风尚与陈规陋习之分。在陵园墓地摆放一束鲜花，鞠躬致敬，明显好于烧纸磕头；更好于那些硬把一方小小的祭台，演变成铺张浪费、争奇斗富的人生戏台。最好的仪式感，莫过于将外在的庄严与内心的恭敬辩证统一起来。那些看似“大鸣大放”的热闹场景，极有可能影响内在的心灵洗礼和精神收获。

让文明祭祀蔚然成风。祭拜先祖、寻根求源与神鬼巫术以及封建迷信应有严格意义上的区别。让清明节传承“清明”文化、弘扬“清明”传统，就应当让祭祀活动在文明有序中相因成习，化人育人。曾经，清明时节，由于部分市民无法上坟祭扫，为了表达心意、寄托哀思，只好随地烧化纸钱冥币。于是，黄昏时分，寻常巷陌，一度“浓烟漫漫、火光熊熊，人行步道板被熏黑，行道树被烤焦，街口灰堆遍布……”“森林消防严阵以待，城管部门焦头烂额，环卫工人饱受其苦……”不文明的祭祀活动，难以传承文明“正能量”。在不提倡“让冥纸冥币无处可买、无纸可烧”的严令时，我们应当提倡祭祀新风，教育引导群众自觉移风易俗，多些鲜花祭祀、植树祭祀、网络祭祀，就能让随机随意烧化纸钱冥币的“清明劫”不再重演。

新时代是文明的时代，文明城市应当有文明的风景，文明市民也应当远离陋习恶习，追思怀远，传承文明，“清明”之风，即可蔚然成风。（方文舟）

文明祭扫见“清明”

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