“狐黄白柳黑”及“猫鬼”——被巫化的六种动物

2015-12-16 08:55 来源: 连网

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猫鬼想象图

【连网】（记者张晨晨）不知年纪稍长一些的，还记不记得一部叫做《巫师的骗术》的纪录片，其上世纪80年代一度火遍荧屏，也是目前仅存的揭露封建神汉神婆“妖术”的半官方性质纪录片。这些镜头里的巫师在做法时，都会“请仙”，其中请得最多的就是“五大仙”。

或许，城里人已不很了解“五大仙”是谁？其实就是五种动物，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（猫头鹰）、柳仙（蛇）、黑仙（乌鸦），汉族民间俗称“狐黄白柳黑”———这是民间对原始拜物教的遗存，源于万物有灵思想；全国都有流传，也包括我们连云港。所以，今天，我们来聊聊“五仙”，“附赠”提及跟连云港巫术相关的“猫鬼”。

狐仙

并非像如今的国产电影，有着很多题材限制，有段时期国内也曾拍过不少“妖魔鬼怪、奇门遁甲”的电影，其中就包括一部叫做《狐狸迷案》的猎奇电影，这部电影改编自荷兰人高罗佩编写的《大唐狄公案之黑狐狸》。从名字就可看出，其受到“狐仙”的深刻影响。

中国狐仙的始祖要数九尾狐了———在《我的邻居是妖怪》中，笔者就提及我市赣榆青口镇或是九尾狐的老家。实际上，从中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐———涂山氏的女儿为妻，而生下夏朝第一代君主启的故事，说明早在五千年前，中国人就已视狐狸为吉祥动物加以崇拜了，只是到了宋代以后，才逐渐被妖化。

民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，还会捉弄人。这成为不少文学、影视作品的表现素材，其中最出名的莫过于《封神演义》中的苏妲己———九尾狐奉女娲之命，变作苏妲己，用以迷惑纣王，使得乾纲不振。而历史上，不少女性都没能逃脱“狐狸精”的标签，比如褒姒、赵飞燕、李师师，甚至是武则天，而《西游记》中牛魔王的“小妾”玉面狐狸无疑更添了一把火；这也使得后人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。时至今日，这种观念已根深蒂固，比如在面相上还有讲究，凡是“狐眼”者，都有“克夫”征兆，因为“狐眼”带一种媚态，女方容易出轨。

另一方面，狐仙在民间又被敬称为“胡大仙”、“胡三爷”等，它们能为人医治病痛，降福免灾。许多巫师在进行活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以其名义对病人发号施令。受此影响，日本的狐仙说也很普及，甚至将它们视为稻荷神或密宗荼吉尼天的使者。

另外，在中国不常见的狸猫，也受到日本民间的重视，传说它们会“变身术”。比如与“宫崎骏”齐名的日本动画大师高畑勋，就拍过《平成狸合战》的动画电影，讲述的就是一群住在东京附近的狸猫，想利用变身术吓唬人类，借此使社区工程搁置的故事。

黄仙

黄仙，即黄鼠狼，民间唤作“黄二大爷”、“黄皮子”，这在全国各地汉族聚居的地方，都有信奉，旧时在天后宫中供有其塑像；在天下霸唱的盗墓题材小说《鬼吹灯之黄皮子坟》中，还有专门章节讲述，足见其妖邪魅力。

而实际上，本人小时候就经常碰到“黄仙”，多数时候，它们是把我家的鸡鸭都咬死了，肚上留个大窟窿，尸体都呈干瘪状，仿佛被吸干了血。一次印象最深的是，晚上我在堂屋写作业，当时是冬天，怀里抱着我的宠物猫，这时候，门口出现一只黄鼠狼，探进身子，两只小眼珠滴溜溜，狡黠有光。当时笔者对黄仙还知之不多，只觉得这种动物好可爱，但我家猫可能是闻着味了，一跃而起，奔出门外去追赶；我就大呼小叫，引起我妈注意，她才知道黄鼠狼来了，但她很警觉，让我嘘声，不要嚷嚷。

那时我才知道，在大人眼中，黄鼠狼是个仙，很有灵气，能听懂人话，谁骂它或者打它，就会伺机报复人，甚至会给其家人带去灾祸。而它被人崇拜，确切地说，基于两种原因，一是因为它性情狡黠，像狐狸一般，给人以神秘感；另一个原因更重要，有人认为它可以左右人的精神世界，即通常意义上的“附体”，据说这与一种精神错乱的疾病有关，叫“癔病”。人们认为一旦被黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。

的确，在笔者老家徐州民间有种说法：容易被鬼、仙附身招邪气的人叫扁骨人。这种人通常体质较弱多病，被认为是通灵之人。实际上，我大舅妈就是俗称的“扁骨人”，在我上初三的时候，就目睹过她被“鬼附身”的事件，而附身者为我死去多年的外公。当然，本人并不迷信，只是当时的情景确实无法解释，这里不作展开。

话说回来，这种病症发病时，“患者”会哭哭啼啼，连说带唱，神神道道，诉说一些玄妙之事或不平之事。比如网上就有网友回忆自己经历过的一段“黄大仙上身”的故事：只见赵家婶婶，两眼圆睁，直勾勾地瞪着我们，张开的大口，仿佛要把我们吞掉；她倒吸着凉气，比平时急促；本来舒展的身体渐渐绷紧，仿佛被抽着筋一样……但这种诡异行为，没有任何科学文献来佐证其真实性，更没有任何科学依据来承认其科学性。也因此，“黄大仙上身”在百度上被标注为：超越自然科学常规范围的一种极端现象。

白仙、黑仙

“白仙”、“黑仙”是两种鸟。有一说，“白仙”是刺猬，“黑仙”是老鼠，但这都是讹传，普遍观点认为：“白仙”是猫头鹰，“黑仙”是乌鸦。实际上，我们老家那里竟然很少有提及白仙的信仰，我分析是当地并非猫头鹰的主要生活环境；而在连云港农村，确有一些对猫头鹰的忌讳。

对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当做进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由猫头鹰演化的神灵，而它也是这五大仙里，唯一一个女性形象。猫头鹰能被奉为“五大仙”之一，与它的长相和生活习性有着密切关系。它们鸟身猫头的形象，充满了“山海经风格”，给人十分诡谲怪诞的感觉；再加上他们叫声诡异，性喜夜出，以至于有“夜猫子”的外号。民间传说中，它们主要是为人治病，而且精通一些巫术。

“黑仙”即乌鸦，对乌鸦的崇拜，是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，踪迹莫测，因而被认为有很高的智慧；在上古创世神话中，他们就被当做日精，演化为“三足金乌”，实际是对“太阳黑子”最早的想象；后来逐渐演变为“家仙”。还有的人将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。另有人认为乌鸦能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。

但大家广为人知的，旧时汉族民间有个禁忌———凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或在人前面叫，则认为是不吉利、祸事来临的预兆，比如家中将要死人等，与“喜鹊”在大家心中的形象形成鲜明对比。这在一定程度上也与乌鸦的习性有关，它们对腐肉有所偏好，所以每当农户家中有将死之人，一般会吸引乌鸦光临，并喳喳大叫，因而给人造成了“丧门鸟”的印象。特别是春节农历正月初一，听见乌鸦叫更被视为这年将诸事不吉；“爱屋及乌”的成语，也含蓄道出对“乌鸦”的忌惮。

蛇仙

“蛇仙”的传说，跟黄大仙有着诸多类似，比如我们那里就流传家家户户有条“镇宅蛇”，叫做乌龙，不能打死，否则会惹来灾祸。路上如果遇到了有盘蛇出现，要绕道而行，不可亵渎。而上世纪90年代初，山东西北部还流传着一段蛇仙附体寻仇的故事，但这些都发生在落后的乡村野地，城市里已寻不到其踪迹。

蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它们形体奇异，善于潜藏，而且行动诡秘，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物、腾云驾雾的法术，比如曹操在《龟虽寿》中就提及了“腾蛇乘雾”的典故。

实际上，人们对蛇仙的崇拜也来自远古，许多古埃及神明的形象都有蛇的特征，比如埃及神话中的瓦吉特。印度教及佛教中亦有不少以蛇为原型的神祇，例如那伽、摩纳娑、摩睺罗伽，佛教神明军荼利明王身上有蛇为装饰。羽蛇神则是在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。近邻日本，还有“八岐大蛇”的传说。

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人首蛇身的伏羲女娲交尾图

而在我国的“怪物集”《山海经》中，更有不少蛇的形象。传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人，在很多古墓出土的文物上，经常会出现这种固定图案搭配：人首蛇身的伏羲和女娲做螺旋状的交尾，伏羲手执曲尺，女娲手执圆规，象征测量天地。直至后来，在我国民间，形成了对蛇仙的崇拜———宋明灭亡后，道教被异族统治严厉打压，而在东北地区萨满教开始泛滥。而“柳仙”作为萨满教的一个所谓的神而被祭祀，“柳仙”就是蛇仙。

这其中最出名的“蛇仙”，要数“白蛇”了。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。而在当今诸多奇幻影视剧中，“蛇仙”也有着集中体现，其中尤以香港导演徐克的《青蛇》最为经典，由王祖贤和张曼玉扮演的白青二蛇，各有性格，妖冶邪魅而不失仙气，演活了这一种古代经典的“妖仙”形象。

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与猫鬼有关的日本读物

猫鬼

以上所提五仙，说到底仍属“精怪成仙”范畴，而“猫”则完完全全是害人妖物。连云港就有关于“猫鬼”的传说———“猫鬼”即猫死后的鬼魂。实际上，我市自古以来就是“养猫”胜地：唐代便有海州猫、射阳猫、简州猫等各种记载，而“海州猫”更是闻名天下。南宋著名诗人陆游的《剑南诗稿》就记载：海州猫，为天下第一。

甚至于，连云港人还有个地域性的绰号：海州猫子。

但这种养猫传统，也不自然地和“巫术”联系在一起。可能如今很少有人知道，本土据说曾有一门特色的降头术，叫关木术，这种巫术就跟“猫鬼”有关。史料记载，猫鬼是指行巫术者畜养的猫，谓有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人，实际是巫蛊中动物蛊的其中一种。其盛行于隋朝，独孤皇后异母弟独孤陀家中丫头徐阿尼即曾用之。

猫能成邪鬼，也是跟其自身外形及习性有关———据说猫眼能通灵见鬼，而其性情也是狡黠敏感，神出鬼没，并常伴随鬼魂而行；比如在日本经典恐怖片系列《咒怨》中，只要黑猫出现，就有厉鬼出现的桥段。据说，人一旦被“猫鬼”缠上，身体及脏器会像针刺般疼痛，这是“猫鬼”在吞噬人的内脏，不久之后，这人就会吐血而死。这跟古代巫术中的“射偶术”、“毒蛊术”等，有着相似原理，都会使人产生强烈的恐惧感，就像《红楼梦》中，马道婆用纸人诅咒贾宝玉和王熙凤造成的后果一般。

据闻，“猫鬼”最盛行时期为隋朝。在此期间，有大量的猫被杀死。上文提及隋王室（隋文帝杨坚当政时期）亲戚中有一位叫“独孤陀”的人，他操纵“猫鬼”诅咒亲姐姐皇后以及妻子的姐姐，此一事件在古籍中有明确记载。这事发生后，杨坚十分震怒，同年五月，下诏：“蓄猫鬼、蛊惑、魇媚等野道之家，流放至边疆。”而历史上有载，女皇武则天初始喜爱猫，但后来却对猫畏惧不已，敬而远之，有分析认为也是与“猫鬼”有关。

那些被隋文帝和唐朝律法流放的猫鬼野道之家，后来被流放于苗疆、云贵、东南亚等地，而据说有一部分则被流放到连云港，因此也带动了当地的“养猫”、“猫蛊”热潮；而随着时间迁移，慢慢演变成了今天连云港特色的降头术———关木术。当然，这种巫术已随着新中国的成立而逐渐消亡，至今仅在一些偏僻乡村苟延残喘。当然，其他五种大仙，在当下也很难觅其踪迹，因为新中国成立后，动物基本“不能成精”了。

“狐黄白柳黑”及“猫鬼”——被巫化的六种动物

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