山外风筝

2022-07-21 17:53 来源: 连网

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新海高级中学何俊玮

等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅。———海明威

“风鸢听命乎百仞之上，游丝挥运于方寸之间。”

曹雪芹在《南鹞北鸢考工志》中无意中流露真情：人生如风筝，而顺势而为便可扶摇直上。

良木鸣雁亦如是。

诚然，如庄子门生所问，山木以不材得终天年，家雁以不材难免一死，两者的命运轨迹迥乎不同，幸与不幸似乎脱离“不材”的命题，循入玄妙天机之中。然，庄子的回答揭示出人生的谜底：生命的风筝是宁鸣而死，不默而生的绽放，所谓生死，无法成为衡量成败的处世玉律，更无法成为自甘沉沦的一条借口。

“不遇良工，宁存故物。”每只飞起的风筝都需要良工的精心打磨，每个充实的人生都需要生命的自我积淀。唐朝儒学亟待复兴的年代里，韩愈用“焚膏油以继晷”的恒心扛起家国之鼎，近代隆隆的炮火声中，梁启超以“十年饮冰”的坚毅践行救亡之路。“东隅已逝，桑榆非晚”，梦想总是从点滴开始，良木鸣雁之路虽然漫长，最迟却也不过是大器晚成。

而回望生命的长河，有为者常有，而其中却不乏逆势者将自己甚至时代推入血与泪的深渊。希特勒的鹰巢内，一面用鲜红的“和平”二字染就的墙至今控诉着战争的罪恶；时至今日，柏林墙的铁丝网，三八线处的地雷和霸权主义下孩子的哭声，依然刺痛人心。有为而失分寸，这是生命的悲哀。

“好风凭借力，送我上青云。”生命的选择应该是时代的选择，反之则如逆行的风筝无法从容遨游于天空。李大钊于黑白颠倒的社会选择以死成就道义，孟晚舟在正义沉默的异乡选择以生捍卫尊严———时代在变，方式在变，和平发展的潮流不变，为国为民的精神不变，有为有不为，方为顺势之义。

纸鸢一线牵，生命最好的状态亦如纸鸢，在顺势而为的东风里，藏匿着一隅敬畏生命的慈悲与从容，如一根细长的筝线，一端连着世界，一端连着我心。

曹雪芹在《南鹞北鸢考工志》中道出才子的善心：看见友人因残疾难以自立，他便教友人制作风筝以谋生，想到天下残疾之人，他毅然将坊间风筝制法搜集成册。从此，“有废疾而无告者，谋其有以自养之道”将生命的风筝送到鳏寡孤独、老弱病残者的掌心；从此，才子的济心被代代传唱。

“但知行好事，莫要问前程。”人生的风筝亦莫过如此，木秀于林，雁鸣于山，这是生命最初该有的模样，无论生死得失，都是生命最好的前程。

庄子的山木外，有一只风筝，顺势而上，迎着生命的晨曦，牵动着我的心。

山外风筝

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